Ogun

Ògun é a divindade do ferro. É o senhor da modernidade e o herói da civilidade!

Ogum ou Ogulê (em iorubá: Ògún) é, na mitologia iorubá, o orixá ferreiro, senhor do ferro, da guerra, da agricultura e da tecnologia. O próprio Ogum forjava suas ferramentas, tanto para a caça, como para a agricultura e para a guerra.

Ele é o Òrisà que abre caminho na vida, é desbravador por excelência e, por isso é importante saudá-lo logo apos Èsú.

Na África, seu culto é restrito aos homens, e existiam templos em Ondo, Ekiti e Oyo. Era o filho mais velho de Oduduwa ( mas não biológico ), o fundador de Ifé e do Império Iorubá, o acolheu durante uma caravana sagrada com destino a Ilé Ifé, junto a eles , grandes heróis faziam parte da expedição, eram os Àwon Agbàgbà ( os muito antigos ).

Ògún é tio e avó de Sàngó, uma vez que este é filho de Òranmiyàn

Muitos dizem que Ògún é irmão e pai de Òranmiyàn

( fundador da cidade de Óyó ), pois segundo um Itán, seu pai Oduduwa e ele tiverem relações com a mãe de Òranmiyàn, Uma bela escrava de espólio de guerra, Conta-se que Òranmiyàn nasceu com o corpo de duas cores uma metade de pele negra e a outra de pele branca.

Segundo os poemas de Ifá, Ògún foi trazido do Òrun para o Àiyè pelo Odú Ogùndá Mèjí com as atribuições de caça, agricultura e a guerra.

Identificado no jogo do merindilogun pelos odus Etaogunda, Odi e Obeogunda, representado materialmente e imaterial no candomblé através do assentamento sagrado denominado igba ogun.

Acredita-se que ele tenha wo ile sun, que significa "afundar na terra e não morrer", em um lugar chamado 'Ire-Ekiti'.

Ogum é considerado o principal orixá a descer do Orun (o céu) para o Aiye (a Terra) após a criação, um dos semideuses visando a uma futura vida humana. Em comemoração a tal acontecimento, um de seus vários nomes é Oriki ou Osin Imole, que significa o "primeiro orixá a vir para a Terra". Ogum foi provavelmente a primeira divindade cultuada pelos povos yorubá da África Ocidental. Acredita-se que ele tenha wo ile sun, que significa "afundar na terra e não morrer", em um lugar chamado 'Ire-Ekiti'.

É também chamado de Ògún, Ogoun, Gu, Ogun e Oggún. Sua primeira aparição na mitologia foi como um caçador chamado Tobe Ode.

Não devemos esquecer que Ògún é o patriarca da caça Ode NLá (o grande caçador), ele quem ensinou os Òrisás e humanos a arte da caça, e também é padroeiro da agricultura.

É filho de Oduduwa e Yemu. Ogum é o filho mais velho de Odudua, o herói civilizador que fundou a cidade de Ifé. Quando Odudua esteve temporariamente cego, Ogum tornou-se seu regente em Ifé. Ogum é um orixá importantíssimo na África e no Brasil. Sua origem, de acordo com a história, data de eras remotas. Ogum é o último Igbá imolé. Os Igba Imolé eram os duzentos orixás da direita que foram destruídos por Olodumaré após terem agido mal. A Ogum, o único Igba Imolé que restou, coube conduzir os Irun Imole, os outros quatrocentos orixás da esquerda.

Alàgbèdè Òrun - O Ferreiro do Céus

Umas das atribuições mais importantes de Ògún reside na modificação do ferro com a utilização do fogo, que lhe confere o poder da transformação.

Foi Ogum quem ensinou aos homens como forjar o ferro e o aço. Ele tem um molho de sete instrumentos de ferro: alavanca, machado, pá, enxada, picareta, espada e faca, com as quais ajuda o homem a vencer a natureza.

Sabe-se que o primeiro sacerdote de Ògún no Àiyè foi um ferreiro chamado de Mògúniré. Em determinados localidades o culto a a esse Òrisá esta ligado diretamente aos homens que trabalham como ferro.

O culto a esse Òrisá é feito de forma coletiva e individual, tanto no Brasil quanto na Nigéria esse culto é feito dessas duas maneiras, em sua forma coletiva na Nigéria ele é cultuado por famílias, sociedades e cidades inteiras. No Brasil temos o assentamento desse Òrisá nos Ilês asé onde chamamos de

( Òrisá da casa ) onde todos da casa possam cultua-lo de forma coletiva e, a os assentamentos individual onde esse Òrisá é assentado para um determinada pessoa e só ela pode cultua-la.

Vale lembrar que que tanto o Ojùbò quanto seu Igbá são pontos de encontro entre essa divindade e seu adepto. São de forma abstrata e energética uma ponte entre o Àiyè e o Orún, que fazem a ligação do individuo ou sociedade ao seu ancestral divinizado.

Era um guerreiro que brigava sem cessar contra os reinos vizinhos. Dessas expedições, ele trazia sempre um rico espólio e numerosos escravos. Guerreou contra a cidade de Ará e a destruiu. Saqueou e devastou muitos outros estados e apossou-se da cidade de Irê, matou o rei, aí instalou seu próprio filho no trono e regressou glorioso, usando ele mesmo o título de Oníìré, "Rei de Irê".

Os títulos de Ògún

Os inúmeros títulos que Ògún possui definem a magnitude deste Òrisá

1. Bàbá Irin -> Pai do ferro

2. Àsiwáju -> Aquele que vai a frente

3. Pàtàkí òrí Òrisá -> A cabeça dos Òrisá, o mais importante

4. Òsínmálè -> Chefe dos Òrisás

5. Olòdè -> Senhor dos caçadores

6. Mèjèèjè -> de quando Ògún conquistou as 7 cidades em torno e Írè, significa Literalmente "todos os setes". Também conhecido como Ògún Mèjè

7. Oníré -> Senhor de Ìrè, Ògún foi o primeiro rei deste reino. Em Irè e em Isèdè ele é cultuado como Ògún Igbó Igbó

8. Alágbéde Òrun -> Ferreiro dos céu

9. Aládámejí -> Aquele que possui duas espadas. Título que demonstra todo o conhecimento sobre a forja.

10. Alámejí -> Uma referencia ao poder que ele possui de esta em dois lugares ao mesmo tempo. Na verdade é Esú seu companheiro inseparável quem responde quando Ògún esta distante da onde foi solicitada sua presença

11. Ògúmjá -> Ao contrario do que dizem no Brasil que é um caminho de Ògún com Yemojá, Ògúnjá é uma expressão redusida de " Ògún jé ajá" que traduzida significa " Ògún comedor de cachorro"

12. Wari -> Companheiro de Òsun de criou Lògun Edè, velho, sábio e feiticeiro.

13. Òmini -> Também tem ligação com Òsun e é cultuado em Ìjèsá

Vale deixar claro que aqui estão citados os títulos de Ògun e não as qualidades/ ou caminhos desse Òrisá no candomblé.

• Dia: terça-feira;

• Metal: ferro;

• Cor: azul marinho ou azul escuro e verde

• Comida: milho torrado, feijão fradinho torrado, acaça, ekidy, inhame, bichos de pena e couro, Ògun assim como Èsú não dispença muita coisa em relação a oferendas.

• Arquétipo: impetuosos, autoritários, cautelosos, trabalhadores, desconfiados e um pouco egoístas.

Ervas

Espada de São Jorge – Ewe ida Orixa Bredo – Ewe teté Caruru-de-porco - Ewe teté Capixaba - Ewe Bonokô Goiabeira - Ewe guabá Cajazeira - Ewe Okiká Peregun nativo - Peregun

•