Ologun Ede / Logun Edé

Osún criou muitas crianças, mas filhos carnais ela só pariu três. Com Oduduwá ela teve a princesa Olosé, com Orunmilá ela teve a feiticeira Parôye e com Erinlé ela teve o guerreiro Logun, que é seu primogênito e herdeiro de toda sua riqueza.

Logunedé ou Logun Ede, do iorubá Lógunède, é um orixá africano.

Se conta que Logun não queria viver a sombra de sua mãe, por isso foi embora da cidade de Ipondá para conquistar seus objetivos pessoais, nisto ele conquistou Ijesá e Edé e foi nomeado OLOGUNEDÉ! Mas após muito tempo no trono Logun decidiu partir e ir morar na casa de Obatalá como seu aprendiz. Nesse período onde Logunedé esteve ausente suas cidades foram governadas por Osun, que recebeu o Título de "Osún Ayê Edé".

Hoje, na Nigéria, a mais rica cidade chama-se Ilesa, e é a cidade de Logun Edé, que para muitos é metade homem e metade mulher, o que não é verdade. Logun Ede é um santo único, um Orixá rico que herdou tanto a beleza e agilidade do pai quanto a beleza e riqueza da mãe. Em Ilesa, uma das cidades mais prósperas da África, encontra-se o palácio de Logun Edé. Sua influência é marcante, mistura jovialidade e irresponsabilidade. Logun Edé sabe ser rude e doce ao mesmo tempo. Logun Edé, também é um guerreiro entre os orixás, deus da guerra e da água.

Então, feiticeiro, caçador, pescador, príncipe guerreiro, esses são alguns títulos, alguns epítetos dados à Logunedé.

Ologunede o jovem e hábil caçador guerreiro que não tem natureza andrógena

Apesar do incômodo com as ideias que aplicadas na internet iniciamos argumentos com a fala registrada do baba Nathan logo que realizou uma pesquisa na Nigéria com poucos com os poucos cultuadores de Logun Edé;

Qual o significado do nome Logun Edé? Significa o Pequeno Guerreiro, significado que o guerreiro se tornaram como se fosse insignificante, mas não sabiam o quão importante e forte o mesmo se tornaria.

É interessante notar que na enunciação do próprio reforça os diversos pontos de integração Oxum e Logun Edé, ou seja, a aparência frágil mas capaz de ações gigantescas.

Quais são as cores representativas, quais os animais gostam de receber como oferenda e quais as comidas oferecidas a Logun Edé? Logun Edé usa cor vermelha mas também pode usar a cor branca mas a cor vermelha é a principal seus fios de conta/ ileke são de oyinde, as contas de cor âmbar como usar a mãe dele que é Oxum pode-se acrescentar aos fios de conta dele o iyún ( coral ) ou o ségi ( uma conta iorubá que alonga e azul claro). Logun Edé comi várias comidas principalmente o èfó yánrin que é a comida também de Osun, e recebe vários bichos como galos e bodes.

No culto de Logun Edé Qual é o oráculo utilizado? O Oráculo de lisado no curso de Logun Edé é o Obi ou o orobó, não tem erindinlogun.

O culto de Logun Edé grande na Nigéria? O curso de Logun Edé é regional, como é o culto de vários outros orixás incluindo Osòósí. Diferentemente Órisás começo Osalá, Orunmilá, Ogum, Osum e Sangô que se encontra em quase todas as cidades de Iorubá.

Observam que este é o motivo pelo qual alguns orixás tem o seu "fundamento" confuso no Novo Mundo. Trata-se de uma questão matemática, quanto mais popular era orixá maior era possibilidade da transculturação. O fato relevante para as ações litúrgicas de um orixá encobrir outra divindade e gerarem a perda de conhecimento.

Quem são os pais de Logun Edé? Segundo as sacerdotisas de Logun Edé com quem tenho relação de aprendizado, Logun Edé é filho de Oxalá e Oxum, especificamente Yeye Ipondá, em outras áreas pode ser que exista outras crenças a respeito da paternidade de Logun Edé. Mas em Ibadan é assim. E elas são Originalmente das áreas de Ijexá.

Em muitos lugares no Brasil falas que Logun Edé Vivi 6 meses do ano como o homem e os outros seis meses do ano como mulher. Como na Nigéria? Acrença da mudança de sexo de Logun Edé que existe no Brasil eu nunca aprendi escutei sobre com as minhas comunidades religiosas em terras Yorubá.

Logun Edé pode ser cultuado no rio? Sim Logun Edé pode ser cultuado no rio, porque ele também é um orixá aquático, especificamente de rio.

Quais são as ferramentas insígnias de Logun Edé? As insígnias de Logun Edé são: o arco e a flecha de bronze e a espada de bronze não vi abebê/ leque no templo do mesmo.

Qual a saudação feita Logun Edé? Suas saudações são "Logun ooooo " e "olómi oooo".

Quais são os èèwo ( tabus ) de ologunede? Entre os èèwo dele são: Oká bàbà ( milho da Guiné ), que também é tabu para Osun e ògùro ( um tipo de vinho de palma ).

O objetivo dessa leitura preliminar é provocar desconforto nos vícios de conceito que temos sobre a divindade. Segue agora reflexões sobre o aspecto: território do Axé deste orixá, sua natureza familiar e tratamento litúrgico (movimentação do Axé ).

Território do Axe

No território brasileiro Logun Edé confunde-se de tal modo Osun e Osòósi, que sua função está subordinada à herança matriarcal, além da justificativa a pertinência homossexual.

Também é chamado de Asiwájú Órisá ( líder dos Orixás ), entre outros nomes.

Tanto a tradução do seu nome registrado por (Sikiro em 2011) Guerreiro da cidade de Edé, como registrou Lugo, é inquestionável a natureza guerreira, que encapsula entre os iorubas função de caçado,r e o caráter jovial.

[...]Também é chamado de Asiwájú Órisá ( líder dos Orixás ), entre outros nomes. Filho mítico e aprendiz de Oxossi é associado a caça e a capacidade estratégica, de intuição e percepção aguçada, esse orixá corajoso protetor dos humildes e injustiçados e grande poeta, é cultuado para atrair agilidade e prosperidade, trazendo sorte aos negócios e a obtenção do dinheiro: por tal razão é considerado o orixá do dinheiro.

Parece que a fusão com Osòósí estabelece a identidade para compreendermos a ligação de Logun com um evento da caça, cujas qualidades: agilidade, percepção aguçada são, sem sombra de dúvidas, elementos intensos no corpo jovial. O caráter estratégico (o olhar atento reflexivo) também, está na base de qualquer ação negociável financeira. Um aspecto em comum com Osun, a atração em diversas dimensões.

Sabemos que entre Yorubás há um aspectos implícitos para classificar os orixás: os mais populares que se estendem por todo o território iorubá e os mais regionais: Logun Edé está para segunda proposta. Deste modo, no processo de transculturação para o Brasil fica evidente a questão estática como explicação para o seu culto ser raridade, ou seja, seus iniciados não são tão numerosos como outros Òrisá. E também pode ser o motivo do esvaziamento das suas funções.

Conclusivamente após recuperação dos registros orais Não há dúvida Logun Edé é :

Essencialmente masculino
Sua aparência jovial associada a genialidade hábil detonam talento precoce
É um guerreiro portanto no contexto yorubá também é caçador
É um estrategista para caça, a sustentabilidade e a guerra
É atraente por natureza pelo modo de ser
A sua natureza Atrativa e estratégica detona o caminho para a construção da prosperidade (riqueza)
É ponidoe da injustiça pois no próprio Itan (texto narrativo) a lição que fica é o julgamento precoce da capacidade do Pequeno Guerreiro ele está além da aparência, ou seja, para os fatos reais
Suas tendências para metamorfosear-se além de uma questão do caçador também relacionam-se com o mundo da Magia
É um homem protegido pela força da Maternidade ( Iyamins )
Ele é fecundo
Sua permanência em Igbo ( floresta ) como caçador faz dele, de acordo com o contexto yorubá um conhecedor das ervas.

A natureza familiar

A natureza mais comum aceito no Brasil é Logun Edé filhos de Osòósí e Osun ou de Erinlé e Osun. Antes de avançarmos vejamos outro relato que é oportuno:

Ele venceu muitas guerras. Assim Logun Edé tornara-se Orixá.

Oxum é a esposa de Ifá. Osun dera luz a Logun Edé. Certo dia Ifá estava indo até uma floresta e chamou Oxum para acompanhá-lo. Em determinado ponto do caminho Ifá pediu que Osun parasse e esperasse por ele naquele local. Ele não queria que ela adentrasse a floresta pois, era Igbo Awo território sagrado e reservado a membros de certas sociedades secretas. Ifá estava procurando por toda parte da floresta tentando encontrar água, mas fracassara em suas buscas.

Uma voz misteriosa sussurrou a IFA. Onde está a sua esposa? É Ifá respondeu. Ela encontra-se fora dos limites da floresta aguardando no retorno. A misteriosa voz pediu a IFA que trouxesse Osun até o interior da floresta, o que Ifá fez. Assim que Osun chegou no interior da floresta ela olhou em volta e golpeou o chão com sua mão procurando por água, no local onde a água foi encontrada. É Ifá surpreendera-se e Osum proveu a comunidade com água. Osun não era esposa (submissa) de IFA, afinal ela era sua mãe (senhora). Após algum tempo o chão tiveram muitos filhos, e veio dar à luz a Logun Edé. Logun Edé mostrou ser uma criança causadora de problemas, pessoas queixavam-se do seu mau comportamento. Osun foi buscar saber o que estava acontecendo e solucionar o problema e foram então consultar IFA. Após consultar o oráculo foi revelado a Osun porque Logun Edé se comportava assim. Pois era um guerreiro, e que nesta condição existia no reino espiritual, sempre nas frentes de batalhas do Órun, com a função viera Terra. ele venceu muitas guerras. Assim Logun Edé tornara-se Orixá.

As as narrativas demonstram a intensa preocupação da mãe sobre o filho, em detrimento da preocupação paterna. O sucesso de Logun Edé parece advir das ações de Oxum, que em contrapartida, ele se mantém como seu possível escudeiro (o mensageiro). Se tornamos o mensageiro como aquele que anuncia as ideias de alguém, reforça que ele é a voz de Oxum. Assim como ocorre na origem matricial, não há culto de Oxum e Iemanjá (em menor escala na vice-versa), o culto de Logun Edé estará sempre interligado com Oxum. Talvez advenha daí a prática Brasileira de sacrificar bichos machos e fêmeas para Logun Edé, pena que se justifica a invetivo e falível caráter andrógeno.

Ervas de Logun Edè